1.国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。

——《做党和人民满意的好老师——同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》等文中引用

原典：国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。

——〔战国〕荀子《荀子•大略》

释义：荀子非常提倡尊师重教。《荀子》首篇即为《劝学》，体现了对教育的重视。荀子还认识到“师”在道德教化中的重要作用。《荀子•礼论》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”

《荀子•大略》更是把老师地位提高到关涉国家兴亡的高度：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。”意思是：国家要兴盛，一定尊敬老师并看重有技能的人；如此，规矩和制度就能保持并得以推行。

荀子认为，老师参与治国是通过施教这一途径实现的。《荀子•儒效》说：“故人无师无法而知，则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必为怪，辩则必为诞……故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也人无师法则隆性矣，有师法则隆积矣。”在荀子看来，只有向老师“师法”，学生才能掌握礼仪规范，提高自身素质；如果没有老师的引导，人在诱使下可能放纵自己，与社会的要求背道而驰。因此，必须重视老师的作用，这关系到个人的修为和国家的兴盛。

解读：人们常说：“教师是太阳底下最崇高的职业。”教育是提高人民综合素质人类历史上最古老的职业之一，也是最伟大、最神圣的职业之一。

在2014年教师节前夕，习近平总书记来到北京师范大学这个“教师的摇篮”，与师生代表座谈。他引用荀子的这句话，说明中华民族有着尊师重教、崇智尚学的优良传统，并指出：在中华民族5000多年文明发展史上，英雄辈出，大师荟萃，与一代又一代教师的辛勤耕耘是分不开的。

习近平总书记不忘师恩，每逢过年都会给老师送上问候和祝福。2014年“六一”儿童节前夕，他来到北京市海淀区民族小学看望少年儿童，还专门请来了自己的初中语文老师、后来调到少年儿童出版社工作的陈秋影。习近平总书记笑着对陈老师说：“我还记得读初中一年级时，您教我们语文，把课文解释得非常好。”这为尊师重教作出了最好的表率。

2.夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救

——《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》等文中引用

原典：颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”……仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救心古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行？……”

——〔战国〕庄子《庄子•人间世》

释义：《庄子•人间世》阐述了庄子的处世哲学，“人间世”即人间社会。

《人间世》由七节组成。在第一节里，庄子假借孔子、颜回师徒二人的对话，阐述了其“道不欲杂”的观点。这段虚构的对话是由颜回请求孔子让他去治理魏国谈起的。颜回表达了救治魏国的心愿后。孔子指出：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”意思是：道不宜喧杂，喧杂就会多事，多事就会自扰，自扰就会招致忧患，忧患降临也就自身难保。由此告诫人们，人生之道须一以贯之，杂念多了，困扰也会增多，让人心烦意乱、难堪重负，最终一事无成。

解读：在哲学社会科学领域，要坚持马克思主义的指导地位。无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。在2015年12月的全国党校工作会议上，习近平总书记提出领导干部理论学习应该关注的13个问题，首要的就是“如何看待马克思主义的真理性”。在这次座谈会上，习近平总书记从四个方面进行了阐释：马克思主义揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，反映了人类对理想社会的美好憧憬，是“伟大的认识工具”。更有着鲜明的“实践品格”。习近平总书记认为，马克思主义“并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路”。

我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。在哲学社会科学领域，马克思主义就是根本的“道”。习近平总书记引用庄子的话告诫我们，在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。